AbstractsAnthropology

Andean commensal politics and alternative rituals of power at Jatanca, Peru

by Randy Hahn




Institution: McGill University
Department: Department of Anthropology
Degree: MA
Year: 2009
Keywords: Anthropology - Anthropology Archaeology
Record ID: 1840620
Full text PDF: http://digitool.library.mcgill.ca/thesisfile66978.pdf


Abstract

In this study, I examine evidence for feasting at Jatanca, an ancient ceremonial center on the Peruvian North Coast occupied by peoples associated with Gallinazo material culture as early as 300 B.C.. I conducted a surface collection of ceramic sherds to compare activities between Jatanca's ceremonial compounds and non-elite residential areas to determine whether the site contains evidence of feasting in plazas within the compounds. My analysis finds evidence that might point to the hosting of feasts, but at the same time Jatanca contrasts markedly from other ceremonial centers, including Late Moche sites in the Jequetepeque, in that a strong correlation between feasting vessels and specialized ceremonial space is for the most part lacking. My analysis leads me to question the uncritical application of Inka models that tend to homogenize the diversity of Andean ritual practices, belief systems, and the sociopolitical relations they ultimately mediated. Dans cette étude, j'examine des données suggérant la présence de festins à Jatanca, un ancien centre cérémonial sur la côte Nord Péruvienne, occupé par des peuples associés à la culture matérielle dite Gallinazo depuis au moins 300 B.C.. J'ai entrepris une collection de surface de tessons de céramiques pour comparer les activités représentées entre certains complexes cérémoniaux et aires résidentielles non-élites dans le but de déterminer si le site démontre la présence de festins dans les places publiques à l'intérieur des complexes. Mon analyse suggère la présence de festins, mais diffère de façon marquée avec d'autres centres cérémoniaux, incluant les sites Moche Tardifs dans le Jequetepeque, par le manque d'une corrélation forte entre les contenants associés aux festins et les espaces cérémoniaux spécialisés. Mon analyse me porte à questionner l'application non-critique de modèles Inkas qui tendent à homogénéiser la diversité des pratiques rituelles andines, les systèmes croyances, et les relations sociopolitiques dont ils sont médiateurs.